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杏彩总代(杏彩平台) - 杏彩注册开户

文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-03-29 18:45:04  【字号:      】

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  {段落}

宋以后,书画相继出现地域区分论,集大成者数明董其昌“画分南北二宗”、清阮元“南北书派论”,意外的是,双方观点相为径庭,出现书画审美少有的同途殊归现象。   晚唐后,书画家给作品强势注入自己“意”“态”,标志书画从此走上以媚妍为特征的漫漫长途。 作为“意”“态”反叛力量之前奏,书画家开始追寻媚妍以外审美元素匡救其弊,缘此,“南北之论”应运而生。

这迫使阮元等书家选择魏晋以前碑刻那充满稚拙原始粗犷雄悍的风格,以金石气来盖过、冲走书卷气。

”可见“实”“用”思想贯穿其一生。

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董其昌在《容台别集》中提出“画分南北二宗”,强调“画之南北二宗,亦唐时分也”,“北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈。

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与此相似,阮元所处清乾嘉之际,书法帖学鼎盛,此时虽也出现诸如刘墉、梁同书、王文治等帖学大师,但总体上帖学流于单调和僵化,特别是科举考试与官场使用“馆阁体”,字形方整、点画光洁、结体均匀日益成为教条,钝化、疲劳人们的审美感官。 具有讥讽意味是,许多官僚显贵家雇有书手数十人,遇有长函或奏折需要抄写,预先算好字数分头书写,后联合整章,酷如一人书写而他人莫辨。

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