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新澳门游戏城-欢迎你

文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-01-30 10:41:33  【字号:      】

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与生命伦理、核伦理等科技伦理不同的是,由于机器人应用非常广泛,希望某一种或几种伦理原则可以解决所有问题是不现实的。 同时,由于文化的多元性与地域性等原因,导致对于同样一项机器人技术,不同的受众群体在不同时期可能会做出完全不同的伦理价值判断,需要具体问题具体分析。

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也就是说,阿西莫夫的机器人法则虽然存在某些不足,但其强调人类的根本利益这一点应该是机器人伦理的出发点与落脚点。 从道德哲学的角度看,人先天地具有道德本能,而不是通过学习伦理学而变得善良。 机器人伦理与人类的道德本能完全相反,机器人不具有道德本能,它所拥有的道德判断与行为能力完全是人类应用自己的理性进行设计并赋予机器人的,是典型的“人类中心主义”。

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即使机器人技术可能对人类及其生存环境形成危害的因果关系没有得到充分证实,只要其可能性存在,我们就有理由对其开发应用保持足够的警惕。

不过,从根本上讲,非人类中心主义乃至生态伦理学的最终目的还是为了保护人类的根本利益。 更何况,机器人本身就是人类制造出来为自己服务的,跟自然界天然存在的生物有着本质的差异。

虽然机器人在某些方面远超过人类,但限于目前计算机、人工智能以及机器人学的发展水平,机器人在常识性知识、学习能力等方面还不如人类。 而且,由于学者们关于在机器人中实现哪些伦理原则,以及如何实现等许多问题尚未达成一定程度的共识,所以在研究过程中需要分阶段进行。 已有的研究成果表明,在对机器人进行伦理设计的研究中,可以首先让机器人成为“伦理顾问”,然后对其伦理判断进行综合评价,再对相应的伦理原则与计算机程序进行调整,如此反复进行。 在已有的机器人伦理研究进路中,主要有人工智能进路、心理学或社会学进路,以及哲学进路等,在分门别类进行详细考察的基础上,最终需要将各种研究进路统一起来。

第三,安全性与预防性原则。 在科技伦理当中,安全性原则的重要性尤为突出。 在机器人能力越来越强大的时代背景下,安全性原则应该是首要原则。

不过,从根本上讲,非人类中心主义乃至生态伦理学的最终目的还是为了保护人类的根本利益。 更何况,机器人本身就是人类制造出来为自己服务的,跟自然界天然存在的生物有着本质的差异。

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