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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-01-26 14:49:08  【字号:      】

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这些“实物本位”的研究路径在项目成果中都有所体现。   中国美学:援西而不囿于西  除了“实物本位”的跨学科研究路径外,该课题十分注重在研究方法上开展“中西参证、古今结合”。   由于历史和文化的双重原因,中国美学史是在参照西方美学史研究基础上建立的。 朱志荣表示,中国美学相关研究要走向深入,既要打破西方中心主义的偏颇,又要摆脱中西二元对立的误区,应具备跨文化视野,在人类整体的发展脉络中思考美学问题,在研究对象上体现出包容性,对不同民族和地区的美学平等地看待,赋予其同样的价值。   在具体的分析中,朱志荣认为,既要保持本土美学资源的民族特质,又要圆融自信地移植西方美学资源,援西而不囿于西。

”古风说,“结合文物和考古研究中国美学史,这一方法是宗白华先生在20世纪70年代末提出的,他本人在这方面也为后人作出了很好的示范。 之后,蒋孔阳先生等人在利用文物和考古资料研究中国古代美学方面亦作出了杰出的贡献。

这些“实物本位”的研究路径在项目成果中都有所体现。   中国美学:援西而不囿于西  除了“实物本位”的跨学科研究路径外,该课题十分注重在研究方法上开展“中西参证、古今结合”。   由于历史和文化的双重原因,中国美学史是在参照西方美学史研究基础上建立的。 朱志荣表示,中国美学相关研究要走向深入,既要打破西方中心主义的偏颇,又要摆脱中西二元对立的误区,应具备跨文化视野,在人类整体的发展脉络中思考美学问题,在研究对象上体现出包容性,对不同民族和地区的美学平等地看待,赋予其同样的价值。   在具体的分析中,朱志荣认为,既要保持本土美学资源的民族特质,又要圆融自信地移植西方美学资源,援西而不囿于西。

如课题组在研究史前神话时,关注到中西神话概念及其思维方式、价值取向和功能等的差别,从比较中进一步分析中西审美意识的异同。 在岩画研究中,中国先民的原始岩画在敞开的山野上,在公开的活动场所,本身具有娱乐性,是狂欢的成果;这与欧洲在隐蔽的山洞里作为巫术行为的表现不同。

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”  正是秉承这一理念,朱志荣和课题组成员、绍兴文理学院人文学院朱媛,曾在贺兰山岩画管理所的帮助下,于2009、2010年两次实地考察了贺兰口与大西峰沟的岩画,获取了第一手的图片资料,对岩画图片中未能显示的凿磨等手法有了直观的认识,进一步了解了岩画点的作画环境。 此外,课题组还多次赴我国各大博物馆和美国芝加哥博物馆等地考察中国青铜器、玉器、陶器等实物,并进行比较分析。

  {段落}

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  日前,专门针对我国史前时期审美意识研究的国家社科基金项目“中国史前审美意识研究”结项成果获优秀等级。

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该项课题弥补了这些薄弱环节,是一项重要的美学研究成果。

”古风说,“结合文物和考古研究中国美学史,这一方法是宗白华先生在20世纪70年代末提出的,他本人在这方面也为后人作出了很好的示范。 之后,蒋孔阳先生等人在利用文物和考古资料研究中国古代美学方面亦作出了杰出的贡献。

该项课题弥补了这些薄弱环节,是一项重要的美学研究成果。

  {段落}

  日前,专门针对我国史前时期审美意识研究的国家社科基金项目“中国史前审美意识研究”结项成果获优秀等级。

  探本溯源的拓荒工作  据该项目主持人、华东师范大学中文系教授朱志荣介绍,中国审美意识从很早就已经萌发,因为材料匮乏,中国美学史研究往往从商周时代开始。 但是,早在250万年前的旧石器时代,原始人在其制造的石器中已经孕育了审美意识的萌芽,其纹饰和造型开启了我国审美文化的第一篇章;新石器时代先民在之前基础上制作的石器、陶器和玉器等器物,以及在这一时期孕育的原始岩画、神话等,更是将我国审美意识推向了一个新的高度。   扬州大学文学院教授古风告诉记者:“到目前为止,关于中国史前审美文化的研究,从艺术学角度的研究成果较多,如裴文中的《旧石器时代之艺术》、陈兆复的《中国岩画发现史》等,但从美学角度的专题研究则很少,而综合研究更为缺乏。

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