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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-28 03:22:35  【字号:      】

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  {段落}

诗人思今日之“我”,而“我”从何而来?从古人那里来。

无论是生物学角度还是文化意义上,今天的我们身上继承着古人的血脉与精神。 同样,我们将来往哪里去?肉体会消失,但血脉与精神将流传给不可见的来者。

  {段落}

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”而陈子昂的这首登高即兴而作的诗,初看上去完全没有景物描写。

诗人在时空无尽的宇宙之中,独立高台,倍感孤寂,泪洒衣襟。

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  {段落}

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前面这两句,看似只有情语,其实亦有景语。 时间上的情感表达隐喻了空间上的视觉留白,空间与时间的无边无际相互映射,浑然一体。 因为只写了时间上的孤独,空间上的荒凉感是通过文本引发读者的想象,这种艺术和情感的感染力比杜甫《登高》的直接描写更加强烈。

  中国诗歌经常使用情景交融的艺术手法,即从景致中生发情感,如崔颢的《黄鹤楼》,“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

诗人在时空无尽的宇宙之中,独立高台,倍感孤寂,泪洒衣襟。

  {段落}

分析这首诗不能局限于诗人创作时的心态和意图,而应从诗歌本身出发,解读其动人心魄的力量。

从这个意义上来讲,将来其实也活在今天。 体会到这个“不见之见”,这两句诗的意义就发生了翻转:就像上游与下游同是一江水,古人、“我”和来者是时间长河中相互联系的整体。 时空中无始无终的天地、生命与文明,共同构成了无限广阔的人的世界。 人,包括每一个个体,不是孤独而荒谬的脆弱生命,而是与天地共生的伟大存在。

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