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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2019-11-13 05:35:18  【字号:      】

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”黎湘萍说,即便是在日据时期,也有很多台湾文人志士往来于海峡两岸,上世纪三四十年代,台湾文艺联盟的作家在《中国文艺》上发表作品的也不在少数。

放在世界文学的视野中,两岸文学始终是统一的,但各有千秋,需要思考的是如何共同面对未来。

文学是映照两岸统合的镜子(台湾传真)

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当时之所以会出现台湾文学热,与两岸交流的大趋势背景是分不开的。 1979年1月,大陆发表了《告台湾同胞书》,两岸关系渐趋缓和。 台湾当时的文学仍是以现实主义文学为主轴,大陆人民想要了解台湾,通过台湾文学了解台湾社会、文化、风土人情,就成了不错的途径。

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”黎湘萍说,即便是在日据时期,也有很多台湾文人志士往来于海峡两岸,上世纪三四十年代,台湾文艺联盟的作家在《中国文艺》上发表作品的也不在少数。

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1997年我到香港念书期间,接触到很多大陆作家。 我的感受是,文学的发展不仅要看自己,还要看对岸,两岸的文学早已无法分割、无法避而不见。

1997年我到香港念书期间,接触到很多大陆作家。 我的感受是,文学的发展不仅要看自己,还要看对岸,两岸的文学早已无法分割、无法避而不见。

  “北京的国家图书馆保存有台湾现在都已经没有的报纸,特别是光复初期这个时间段,比方说1946年台中的《和平日报》。

”朱双一说。   中国社科院文学所研究员黎湘萍写的《台湾的忧郁》一书,也在台湾出版。 “文化的交流是跨界的。 在某一个特定时间段,因为受到政治因素的干扰,文化的交流出现了断裂。 但是,即使在这个貌似断裂的时间段里,两岸文学的联体依然是不可分割的。

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