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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-06-07 20:02:47  【字号:      】

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  族刑发源于战争,在上古时代的各族征伐中,战败的一方往往要全族集体受罚,故最初的刑都是族刑。 从上古至汉初,族刑适用广泛、形式多样,可以称之为泛族刑时代。

  《始于兵而终于礼:中国古代族刑研究》是青海师范大学魏道明教授主持完成的2005年国家社科基金同名后期资助项目(批准号为05FZS001)的最终成果,已由中华书局于2006年12月出版。

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其后,随着汉文帝的刑制改革及魏晋以来的法律儒家化运动,族刑制度发生了重大变革,严重违反儒家伦理的重大犯罪行为方适用族刑,轻罪不再刑及亲属,族刑的适用范围得以大大缩减,在以《唐律疏议》为代表的各朝律典中,明确规定适用族刑的罪种,不过谋反、谋大逆、谋叛、不道等寥寥数项。

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  族刑制度在中国古代实施范围广,持续时间长,影响深远,是中国古代法制史和社会史研究领域中的重要课题,学者虽时有论及,但研究多局限于个别问题,未能形成系统。 该书以基础性研究为主,兼及理论方面的探讨,对中国古代族刑制度进行了较为全面、深入的研究,不仅涉及族刑的定义、适用原则、发展线索、株连范围等基本问题,对族刑的功能与作用、族刑与其它法律制度之间的矛盾冲突关系、与流刑的区别及关联、中国古代前后期株连方式的变化等前人很少涉及的问题,也进行了专论,在一定程度上提升了族刑制度的研究水平和高度,也为族刑制度的深入研究搭建了一个初步的平台。   作者简介:  魏道明,青海师范大学人文学院教授。

  族刑罪种的减少,固然是法律的进步,也是法律儒家化的结果,因为儒家也讲“慎刑”,族刑作为最严厉的惩罚措施,当然应该用来制裁违反儒家根本伦理的重大犯罪行为,而不是不分罪行轻重,一概适用。

  族刑制度在中国古代实施范围广,持续时间长,影响深远,是中国古代法制史和社会史研究领域中的重要课题,学者虽时有论及,但研究多局限于个别问题,未能形成系统。 该书以基础性研究为主,兼及理论方面的探讨,对中国古代族刑制度进行了较为全面、深入的研究,不仅涉及族刑的定义、适用原则、发展线索、株连范围等基本问题,对族刑的功能与作用、族刑与其它法律制度之间的矛盾冲突关系、与流刑的区别及关联、中国古代前后期株连方式的变化等前人很少涉及的问题,也进行了专论,在一定程度上提升了族刑制度的研究水平和高度,也为族刑制度的深入研究搭建了一个初步的平台。   作者简介:  魏道明,青海师范大学人文学院教授。

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