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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-24 03:49:34  【字号:      】

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诗作如杜甫《同元使君舂陵行》、白居易《寄唐生》《读张籍古乐府》等;诗序如卢照邻《乐府杂诗序》、白居易《新乐府序》、柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》、元稹《乐府古题序》《和李校书新题乐府十二首序》以及元结、皮日休等人系乐府、补乐歌、正乐府序等;书札如元稹《叙诗寄乐天书》、白居易《与元九书》等。

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  上层建筑的礼乐思想与言论。

  (作者:向回,系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员)。

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近体律绝是唐代新声乐府的主要代表,其创作与传播都与乐人关系密切。

《通志·乐略》《乐书》《文献通考·乐考》《唐音癸签·乐通》《文章辨体》《文体明辨》《钝吟杂录》等著作中的乐府理论,历代诗话中的乐府诗批评鉴赏,历代诗评家的乐府诗学理论与诗歌选本,也都在很大程度上受到唐代乐府诗学的影响。   就乐府诗创作而言,吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践,为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式,引发后世文人对汉魏乐府的模拟,杨维桢、李攀龙等人即是如此。 但更应注意的是,元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践,确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识,奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。

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张籍、王建等人“莫不讽兴当时之事”的古题乐府,也直接对元、白新乐府创作起到开启或先锋作用。 及至元、白高举新乐府创作大旗,在不断的诗文唱和与书信往来中,将唐代新乐府创作推向历史顶峰。

另外元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭(并序)》、白居易《策林》中的《议礼乐》《沿革礼乐》《复乐古器古曲》《议文章》《采诗》等应用文体,无不体现了诗人的乐府诗学思想。   乐学典籍的诗学思想与言论。 唐人撰著了大量乐学典籍,主要有吴兢《乐府古题要解》、郗昂(或云王昌龄)《乐府古今题解》、刘餗《乐府古题解》、沈建《乐府广题》等解题类著作,武后《乐书要录》、徐景安《历代乐仪》、刘贶《太乐令壁记》等乐学专著,以及崔令钦《教坊记》、南卓《羯鼓录》、郑处诲《明皇杂录》、段安节《乐府杂录》等乐类笔记,是了解唐代乐府诗学的重要文献。

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