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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-21 14:55:50  【字号:      】

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道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”孔子的本意并不是将刑与德彼此对立,而主要是强调单独用政、用刑的弊害。 但后人误解孔子的原义,将刑与德对立起来,认为德为贤人君子所修,而刑则专为庶民小人而设。

周人刑罚的目的是将其作为德行推广的辅助,而信为德之本,失信也就是失德,所以对于失信的行为必然处以刑罚。 西周的文治不仅在于礼乐严整,更在于全社会崇德修信的风尚。 这使诚信成为周人道德的核心思想,失信者要付出高昂的代价。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”孔子的本意并不是将刑与德彼此对立,而主要是强调单独用政、用刑的弊害。 但后人误解孔子的原义,将刑与德对立起来,认为德为贤人君子所修,而刑则专为庶民小人而设。

然而,这种对刑德关系的思考却长期被后人曲解。 《论语·为政》载孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

天涯问答

  {段落}

道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”孔子的本意并不是将刑与德彼此对立,而主要是强调单独用政、用刑的弊害。 但后人误解孔子的原义,将刑与德对立起来,认为德为贤人君子所修,而刑则专为庶民小人而设。

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与此同时,西周还视刑德为一体,以刑辅德,标准既高且严,这对于形成“郁郁乎文哉”的社会是至关重要的。 汲取西周以刑辅德思想中的合理因素,对于我们今天把社会主义核心价值观融入法治建设、坚持依法治国和以德治国相结合具有一定启示意义。 周人认为,修德与刑罚实为一事之两面。

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  {段落}

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西周社会对道德尤其是诚信的重视意味着失德失信同失行一样难逃刑律的惩罚。 西周刑罚的首要作用即在于辅德,这是西周刑德思想的根本。 毫无疑问,杀人越货的危害是巨大的,但德行的丧失、心灵的污染所造成的社会危害决不可言轻,因为它会使世道人心涣散而产生动荡。 西周金文是西周史研究的直接史料,在西周金文中经常可以看到周人崇德之辞,这应是当时社会风尚的客观反映。 西周社会距今已有3000年,时间虽久远,但古人的思想并不遥远,其思想中的合理因素值得今天借鉴。

  {段落}

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