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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-04-03 14:16:59  【字号:      】

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  {段落}

《文心雕龙》的出色首先在于“刘勰自身就是一位文人”,这句话也可谓是伍叔傥的夫子自道。 “俶自束发受书,辄好吟咏,初爱汉晋五言。

黄季刚先生也是学过他的。 ”(第288页)可见跋文作者对伍叔傥学问师承的系谱也是十分看重。

汪中(1744—1794)为清代“扬州学派”代表性人物,伍叔傥1938年撰《汪中文谭》称:“近代学汪中的有李审言,最似。

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他最重视的是“文章的表达形式”,而同时认为理解前者不仅要有文学史知识和对诗文作品的鉴赏力,更关键的是要有“文人特有的心得”。

跋文评赞听课内容“发前人之所未发”,“风发泉涌,常解人颐和,日昃而忘餐焉”等,由此亦可想见伍叔傥讲《文心雕龙》的卓异风貌。

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而日本20世纪最初研究并在大学课堂上讲授《文心雕龙》的正是铃木虎雄教授。 (兴膳宏《〈文心雕龙〉研究在日本》,《文心雕龙学综览》第42—47页,上海书店出版社1995年)日本学者藤堂明保在《〈伍叔傥教授讲义概要〉序》中记录:伍叔傥在东京大学授课的授课内容中,《文心雕龙》相关内容占《伍叔傥教授讲义概要》的近半篇幅,可以说授课是以《文心雕龙》为主。 担任课堂翻译的藤堂明保教授称这次讲座“意气风发,话题涉及了古文学与新文学的整体”,可见伍叔傥这次讲学至少令听讲的日本学者耳目一新。 这次授课由三位日本汉学者协助作翻译、现场记录及校订编印的工作,此亦可见邀请方的重视。 藤堂明保是著名汉学家,曾任东京大学、早稻田大学教授;著有《中国文法的研究》《中国语音韵学中原音韵的研究》《中国古典的读法》《汉文概论》《汉文要观》《汉语语源字典》《汉字的思想》《中国诗入门》《汉字入门》等(第170页)。

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“兴化李详字审言”(1858—1931),曾任东南大学国文教授,是《章氏遗书》的校勘者,著有《汪容甫文笺》《文心雕龙补注》《选学拾沈》《杜诗证选》《〈清代学术概论〉举正》等。

伍叔傥旅日期间还拜访了日本京都学派代表人物铃木虎雄(1878—1963),并交流做诗之道。 后者称“我做诗就像我写日记一样”(第633页)。

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  {段落}

伍叔傥在《文心雕龙札记》(《伍叔傥教授讲义概要》)中指出:《文心雕龙札记》包括四个部分:(一)六朝文学和《文心雕龙》、(二)文学的表现、(三)中国文学的缺点、(四)《文心雕龙·物色》篇。 这段话是该札记的开场白,伍叔傥的讲授特色及其方法由此可见一斑。

《文心雕龙》的出色首先在于“刘勰自身就是一位文人”,这句话也可谓是伍叔傥的夫子自道。 “俶自束发受书,辄好吟咏,初爱汉晋五言。

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