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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2019-11-21 03:16:38  【字号:      】

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随着社会前进的步伐,与时代同行的少数民族题材美术,不再拘泥于民族生活和民族风俗风情的传递表达,更向着民族性、精神性、情感体验和形式语言的突破转型、深化,彰显出时代的大美气象。   开掘艺术美  经过一代代献身少数民族地区美术事业的美术工作者的艰辛跋涉,少数民族题材美术创作已形成独特体系,研究不断深化、创作队伍不断扩大、西部美术事业繁荣发展……  近10年来,中国美协先后推出少数民族主题创作大型系列专题研究展,如灵感高原天山南北浩瀚草原七彩云南多彩贵州美丽南方·广西等,意在通过系统梳理各地域民族题材美术发展脉络、创作成就以及人文价值,以研究带创作、以创作促研究,在社会上引起广泛关注和良好反响。 在此基础上,相关机构多次组织少数民族主题艺术展赴外交流,先后在罗马、米兰、悉尼等地举办雪域高原中国绘画作品展等,进一步加强了中外艺术交流。

  高原的歌(油画)  詹建俊(中国美术馆藏)  中华文化丰富多彩,其所蕴含的生命活力、生生不息的创造精神、深厚的人文底蕴以及独特的审美观念,吸引着一代代美术工作者垦耕于此。

天涯问答

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  在艺术走向多元、新潮美术迭起的时期,对少数民族题材的关注,依然体现为美术工作者的文化自觉。 像黄胄从50年代起便常年深入新疆写生。 进入80年代,他步入创作盛期,完成一大批表现新疆人民生活的巨作,如《欢腾的草原》《帕米尔之舞》等,影响了中国人物画发展。

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丰富多彩的少数民族题材美术创作,作为新中国美术一支重要脉络,既为民族和地域美术的研究与创作提供范本,也对民族文化复兴、建构具有中国精神的现代美术产生重要推动作用。

1954年前后,黄永玉为撒尼史诗《阿诗玛》的创作赴云南省路南县额勺依村生活了两个月,以中国传统木版套色语言和精美朴素的造型,成功创作表现撒尼青年爱情故事的木刻组画《阿诗玛》。 这些作品感情真挚,造型手法朴素、自然,以不同视角、不同表现形式,传递了人民对新生活的向往,深切表达经历过旧社会的美术工作者对新中国发自内心的赞美。 这是新中国成立后一批批感人力作产生的基础。   60年代,藏族题材美术创作迎来新的高产期,美术工作者一次次奔向青藏高原。 如潘世勋数十次赴藏深入生活,1960年创作的组画《翻身曲》就源于他对西藏牧民翻身做主人新生活的深切体验。

生长于新疆的油画家赵培智,于创作中不断寻求新的意境表达,作品《来自高原的祈福5·19国家记忆》获第十一届全国美展金奖。

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  在艺术走向多元、新潮美术迭起的时期,对少数民族题材的关注,依然体现为美术工作者的文化自觉。 像黄胄从50年代起便常年深入新疆写生。 进入80年代,他步入创作盛期,完成一大批表现新疆人民生活的巨作,如《欢腾的草原》《帕米尔之舞》等,影响了中国人物画发展。

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