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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-22 09:59:06  【字号:      】

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在这个背景下,通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性,已成为越来越多学者的共识。

后来的学者除继续探索易学哲学之外,还进一步讨论《诗》《书》《春秋》等的哲学思想,丰富了对中国哲学的整体理解。 中国哲学的主体性自觉,还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。

一方面,更加客观理性地认识传统,更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;另一方面,加强与世界的对话,更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果,在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。

(作者为北京大学哲学系教授、教育部长江学者特聘教授)。

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在这一背景下,学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。 当然,这不等于不去寻求与外部世界的会通。

在这个背景下,通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性,已成为越来越多学者的共识。

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比如,冯契在马克思主义哲学指导下,描述中国哲学的逻辑发展。 又如,汤一介思考中国传统哲学概念范畴,试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。 在通史之外,无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。

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{段落}

在这个背景下,通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性,已成为越来越多学者的共识。

改革开放以来,中国与世界关系日益紧密,进一步丰富了国人对世界的理解,对传统的态度也逐渐发生变化,中国哲学研究进入一个活跃时期。

  {段落}

  {段落}

中国哲学学科最初的建立,可以说是学习和依傍的产物。 一方面,它所研究的材料和对象是中国的;另一方面,它的问题意识和基本框架主要是外来的。 这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着,只不过问题意识和思想框架发生了改变。

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