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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-28 23:58:18  【字号:      】

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  {段落}

固然,中国武术从生发到发展成型始终没有隔断其与“格斗本源”的血脉联系,也没有成为纯粹的“舞蹈艺术”,但中国武术内隐的文化意义却是指向文明的。 这种指向文明的身体文化,应该说在中国武术众多的拳种中“太极拳”上更加凝练和明显。   在《现代汉语词典》中,“文明”一词最简单的表述是相对“野蛮”而言的。 “野蛮”则被解释为“不文明,没有开化”,“蛮横残暴;粗鲁”;野蛮常与屠杀、举止组成词语,称之为野蛮屠杀和举止野蛮。 尽管太极拳是一种内涵技击要素的身体文化形态,大量的拳论、拳歌都将“击打”、“战胜”作为习练者的最高追求,但总体观之却是在极力地倡导习练者远离“蛮横”、“粗鲁”,更无从谈起“残暴”之意。

太极拳的文化意蕴论略

这一点,在我看来应该是大多数人对中国武术认知上的肤浅,心智上的不尊,文化上的不敬。

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基于此,发现“太极拳”折射的“中国智慧”,挖掘“太极拳”昭示的“文明价值”是理应关注的重要命题。   “强而不霸”的文明理念  对于中国武术而言,大多数中国人或者是武术人,总认为其核心价值取向在于“使人获得攻防技能”并“能够提高个体防身自卫能力”。 也因此,“能不能打”、“能不能战胜”往往成为人们对习武者评价的标准,甚至是唯一标准。

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这一点,在我看来应该是大多数人对中国武术认知上的肤浅,心智上的不尊,文化上的不敬。

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这一点不论是在王宗岳的《太极拳论》中,还是在武禹襄的《太极拳论》中,或是后世的《十三势歌诀》《推手歌诀》,李亦畲的《五字诀》,孙禄堂的《走架打手行功要言》都有详细的记述。 “一羽不能加,蝇虫不能落”是一种境界;“太极拳者,一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串”是一种叮嘱;“任他巨力来打我,牵动四两拨千斤”是一种目的;“引进落空合即出,沾连粘随不丢顶”是一种体用。 正是所追求的这种境界、遵循的这种叮嘱、习练的这种目的和实现的这种体用,才使得太极拳无处不折射着“强而不霸”的文明理念。   这种文明理念,就是让练习太极拳的人们,不以力大欺力小,不以体强凌体弱,不以年少欺耄耋。

基于此,发现“太极拳”折射的“中国智慧”,挖掘“太极拳”昭示的“文明价值”是理应关注的重要命题。   “强而不霸”的文明理念  对于中国武术而言,大多数中国人或者是武术人,总认为其核心价值取向在于“使人获得攻防技能”并“能够提高个体防身自卫能力”。 也因此,“能不能打”、“能不能战胜”往往成为人们对习武者评价的标准,甚至是唯一标准。

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